张陵与天师道,道教创教时有哪些经典

2019-09-03 作者:关于历史   |   浏览(188)

张陵,又名祖天师,字辅汉。汉敬宗时入蜀,修道于鹄鸣山,将老子《道德经》与巫经及《太平经》相参合,创天师正一道,自称“天师”。由于天师正一道以符咒…

作者:丁培仁 | 小说来源:《伊斯兰教优异百问》

张陵,又名张天师,字辅汉。刘缵时入蜀,修道于鹄鸣山,将老子《道德经》与巫经及《太平经》相参合,创天师正一道,自称“天师”。由于天师正一道以符咒为主,故又称符■派。其教义为“降伏鬼魔,拯救世人”,以符■、咒诀、神水治病,用行气、导引、服食、房术等法教人平生。初入道者需上交五斗米,故又称“五斗米道”。张陵利用教派力量,号召公众。张陵死,其子张平子承继道业。张平子死,其子张鲁袭教主位,自称“师君”,在石嘴山国建工业总会公司立政治和宗教合一的政权。

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东正教创教时杰出非常少,首要有《道德经》、《太平经》等。据史书记载,正联合创办人张陵(信众称其为张天师、张道陵)于东晋顺帝时入蜀,造作道书。但造作哪些道书,平素就是三个谜。

依据张道陵的《佛祖传》记载,张陵所说蜀人纯厚,轻易教化,何况多名山,便与徒弟入蜀,住在鹤鸣山,“着作道书二十四篇”。《隶续》卷三收载有南梁熹平二年一月八日《米巫祭酒张普题字碑》,个中说祭酒张普与其徒众王盛、黄长、杨奉等盟誓,“受微经十二卷”。

那个记载都证实,张陵那一头创教之初的确制作了精彩。但后面一个非常的多题为张陵撰的道书而不是他笔者所作,而是后人的寄托。相传张陵造有《色情小说》,但今本《黄色小说》(正共同所修习的《黄色小说》,在《正统道藏》中误题“洞真”)已是南陈以往文。

今存而可信赖为张陵所作的是《正一克罗地亚共和国(Republic of Croatia)语水官章本》。但那决不原书名称。《魏书.释老志》说:“及张陵受到与鹄鸣,因传水官章本有二百,弟子相授,其事大行。”那部所谓“天官章本”正是《千二百官仪》,保存在《正一保加利伯维尔语经章官品》之中。此书就是正联合上章之仪书,千二百官是章本所要请的天官。

服从东正教的见解,一切灾病都以因为牛鬼蛇神作祟,因而需请水官抢救和治疗。上章目的在于奏请天官。陆修静《道门科略》说,八天故气横行,老君故授天师正一盟威之道、禁戒科律,“下《千二百官章》文万通,诛符伐庙,杀鬼生人。”陶弘景《登真隐诀》说:“今所应上章,并无正定好本,多是凡校,祭酒虚加利润或亏折,永不可承用,惟当依《千二百官仪》。”

截止南宋,道士还据此书改进所刊章本。正一道又有所谓“三百大章”,《赤松子章历》说天师三百大章,“尔二零二零年间绵远,宝章缺点和失误。今之所存,十得半点。”可知在悠久流传进程中,张陵所作的道书已有无数无翼而飞了。今本《正一意大利语经章官品》也会有重出、后人窜入的文字,但大意保存了唐宋原来的书文风貌,且可认为此消除一些历史悬案。

千古有一种意见,以为张陵、张平子、张鲁祖孙多个人也像张角黄巾军同样反对步步高朝,但此书“逐盗贼”条却有那样的话:“日月士兵100000人,绛衣,主阴阳,为汉国辟捕千贼万盗,主收之。”表明张陵并无招架朝廷之意,无怪乎后世道信众称张陵字辅汉了。

除那几个道书之外,南陈炼丹家魏伯阳撰有《周易参同契》,张陵之孙张鲁着《老子想尔注》,另有无名氏着《老子河上公章句》,《范县五符经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等也来自明代道士所传。

(节选自丁培仁《伊斯兰教典籍百问》,后天中华夏族民共和国出版社,一九九三年版)

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